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一缕茶香一壶禅

日期:2015-03-28  之陶紫砂

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紫砂与佛禅缘分甚深。明清文人雅士,最喜吃茶谈禅,修禅悟佛;涤器、沏茶、奉茶、吃茶品茗、读壶、养壶,莫不是修行生活禅的机缘!

一缕茶香一壶禅

五色土的传说

紫砂壶的降生,从材料的发明,就表示了与佛禅文化的接近干系。明朝周高起所撰《阳羡茗壶录》中记载了“繁华土”的传说,一名“始陶异僧”教导了黄龙山上的“五色土”,使宜兴人过上了富庶的生活:“有异僧经行乡村,日呼曰:‘卖繁华土。’人群嗤之。僧曰:‘贵不要买,买富何如?’因引村叟,指山中产土之穴去,及发之,果备五色,灿若披锦”。

大文学家苏轼自东坡居士,与高僧佛印等多有唱和交往。在其卜居阳羡时代,生平嗜茶的他爱上了宜兴的阳羡茶、金沙泉和紫砂壶。

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爱茶,有诗句“雪芽为我求阳羡”(《次韵完夫再赠之什》);

爱泉则有“竹符调水”的佳话:“爱玉女洞中水,既置两瓶,恐后复取而为使者见给,因破竹为契。使金沙寺僧藏其一,觉得交往之信。戏谓之调水符”;

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爱壶,民间传说他曾方案制作了一把能够烹茶的大提梁壶。在壶上刻有“松风竹炉、提壶相呼”的诗句,先人称其为“东坡提梁壶”或“提苏”,传播至今,紫砂业内仍在仿造。

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供春 

树瘿壶

在有关紫砂陶的传说中,紫砂壶的传说更是与佛禅接近相关。周高起《阳羡茗壶录》载:“金沙寺僧,逸其名,闻之陶家云:僧闲静有致,习兴陶缸瓮者处,搏其细土,加以澄练、捏筑为胎,规而圆之,刳使中空,踵传口柄盖的,附陶家穴烧成,人遂传用”。周高起《阳羡茗壶录》又载:儒士吴颐山居士念书于寺庙中,陪念书童供春窃仿老衲心匠,“淘细土抟坯,茶匙穴中,指掠表里,指罗纹隐起可按,胎必累按,故腹半尚现节腠,视以辨真”,学得制壶之技艺,遂传世界。

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紫砂与佛禅渊源甚深,儒学之吴士与供春壶,仿佛也印证着无茶不文人,茶与壶文化的接近干系。清《阳羡名陶录》的作者吴骞,不单把金沙寺僧列在紫砂“家溯篇”之首,还撰诗云:“金沙泉畔金沙寺,白足禅僧去不还。这天蜀冈万万穴,外传薪穴祀眉山。”

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僧帽壶  

佛心禅意】

紫砂壶作为茶禅文化的物资载体,受到了茶道与禅道的两重影响。在明朝最早将释教元素引入紫砂壶外型的是明朝万积年间李茂林制作的“僧帽壶”。“僧帽”是出家和尚所佩带的帽子。其外型壶体呈扁圆状,壶身贴有八瓣莲花瓣,壶流短直,嵌盖,飞把,扁圆纽。

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明朝时大彬所制的“僧帽壶”,外型悬殊。壶体呈为六方,壶流一侧高起,呈鸭嘴状,壶肩上立五朵莲瓣,呈帽冠状。嵌盖,壶纽为花蕾圆球形有五条筋纹与壶身照应。吴梅鼎《阳羡茗壶赋》曾赞时大彬僧帽壶曰:“刻桑门之帽,则莲叶擎台”。李茂林与时大彬所造之僧帽壶壶式辨别较大。厥后,造壶名手,如顾景舟、曹婉芬、葛陶中等,在此根本上,又不时成长,立异,缔造了多种式样的僧帽壶。

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【曼生壶?禅机玄语】

清朝溧阳县令陈曼生开一代文人壶之习尚,“阿曼陀室”的紫砂创作群体,在紫砂外型、铭文方面,集诗书画印于一体,文人与制壶名手连袂互助,给紫砂注入了文化生机。曼生深信释教,故喜作佛壶,日常行事,察看入微。曼生壶铭中也有很多“茶禅一味”的玄机妙语。如笠荫壶铭:“笠阴,茶去渴,是二是一,我佛无说。”这是一则切壶,切茗(“茶去渴”)而又布满禅机玄语(“是二是一,我佛无说”)的铭文,意义是说:斗笠能够遮阳防暑,而茶水能够去暑解渴,现在我用的是形似斗笠的茶壶,那这功效“是二”还“是一”呢?这中心的玄机,生怕连佛也说不清了。由于佛、禅皆在我心中,是没法用说话阐明的。

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【邓奎★金涂塔壶】

曼生当前又有一名酷好紫砂壶的文人邓奎(字符生),他应自“壶公”的瞿子冶之邀到宜兴制茗壶。偶尔也“自行撰铭定制”,他就有一款“金涂塔壶”(现藏于上海博物馆),是仿金涂塔而制的。壶的一面摹钱王造金涂塔佛像;一面则隶书铭曰:“忆昔钱王造塔,金涂八万四千,好事遐敷。吾摹其状以制铭壶,拈花宝相,焜耀宝塔。虚中善受,甘露涵濡。晨夕饮之,寿考而愉。”下署楷书款曰“符生铭”,壶底有符生邓奎监篆文方印。(见邓秋枚《砂壶全形拓本》)塔即佛塔,俗称“浮图”亦称“宝塔”;钱王即吴越王,他赋性信佛,慕阿育王造塔之事,用金铜精铸八万四千塔。而邓奎即按照塔的外型方案了此壶。

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一壶得真味

还有禅师与书画艺术家刻绘有多种禅画、禅语的紫砂壶。原中国释教协会会长赵朴初居士,精研梵学,年高德劭。曾在1994年来宜兴问壶,朴老的咏茶绝句现在更是被现今的制壶者铭记于壶上:“七碗受至味,一壶得真味。空持百千偈,不如吃茶去。”

卧轮紫砂大壶

万历壬子年住持普陀珞珈山白华庵的释如曜收藏金石、书画、文玩、茶具。他不单爱壶、藏壶,还定制砂壶,撰壶铭。如,在赠给自然禅师的卧轮紫砂大壶上铭:“清人树,涤心泉、茶三昧、赵州禅。佛生日、丙申年、释如曜铭、赠自然”。这则壶铭切茶切禅,与撰铭者、受赠者身份均合适。

一缕茶香一壶禅

紫砂壶外型百态,色采质感没法言状,壶道犹如禅道之无相无形。以茶修禅,吃茶读壶,以茶择壶,以壶悟禅,明心见性。以壶为器,读壶如己,在专心吃茶过程当中,无所住,无所得,无局部。以清净心为器,日日习茶,壶水禅心,一缕茶香一壶禅!


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